Graduation Year

2007

Document Type

Thesis

Degree

M.A.

Degree Granting Department

World Languages

Major Professor

Madeline Cámara, Ph.D.

Co-Major Professor

Adriana Novoa, Ph.D.

Committee Member

Sonia Labrador, Ph.D.

Keywords

caribbean studies, literature, feminism, post-revolutionary cuban poetry

Abstract

En esta tesis analizaré en la poesía de Georgina Herrera, Nancy Morejón y Excilia

Saldaña

1 los conceptos de género y raza y cómo han sido apropiados del esquema

patriarcal y redefinidos en la elaboración de identidad y nación a través de lo que Flora

González Mandri y Catherine Davies han llamado la memoria cultural.

Mi propósito es demostrar como dichas poetas han subvertido, a través de la

palabra, un discurso historicamente maniqueísta que ha servido para reafirmar la doble

subyugación de raza y género, como también exploro los resortes de auto-inscripción y el

imaginario mítico-cultural que cada poeta emplea en su poesía para desmantelar el

paradigma patriarcal.

Lejos de ofrecer un análisis exhaustivo de la obra de cada escritora, mi objetivo es

más bien deslindar las complejidades culturales que enmarca la producción literaria de

cada una. He tomando en cuenta el contexto sociohistórico de donde surgen para

comprender el lugar que han reclamado en la producción y reproducción cultural.

Aunque no abordo los discursos de raza y género mediante un filtro estrictamente

teórico, más bien utilizo ciertas teorías como ópticas en el vislumbrar poético de la

aportación de cada poeta, me he apoyado cuando necesario en algunos postulados

feministas, postestructuralistas, y postcoloniales. No obstante mi intención es ante todo

ofrecer una lectura que se fundamenta en el análisis literario. En ciertos poemas aplico

algunos aspectos de la teoría feminista de bell hooks, la contrapropuesta que ofrece

Oyèrónké Oy

ĕwùmi ante el discurso feminista occidental, el planteamiento sobre el poder

del lenguaje y la dominación del discurso de Michel Foucault, y la teoría postcolonial de

Homi Bhaba sobre el tercer espacio y la mímica.

Herrera, Morejón, y Saldaña se adueñan de sus historias y reivindican las de sus

ancestros femeninos mediante el protagonismo que ejercen como creadora/sujetos.

Utilizando los temas de la memoria, la reconstrucción de la identidad, el homenaje a los

antepasados femeninos, la recreación del vínculo con África como matriz, el rescate de la

imagen de la mujer en el proyecto de identidad nacional, y la exaltación de la maternidad,

dichas poetas deconstruyen los estereotipos afro-femeninos para después reconstruir y

proyectar la imagen de la mujer dentro de un marco de resistencia.

En su afán de desmontar los códigos establecidos, desarticulando y

reconstruyendo el pasado para redefinir la identidad de la mujer afrocubana de manera

protagónica en el presente, la obra de Morejón, Herrrera, y Saldaña rompe y transciende

los parametros vanguardistas del negrismo

2 misógino de la primera mitad del siglo XX.

Tras su auto-inscripción dentro de la poesía, la mujer afrocubana se plantea como

creadora y portadora de la palabra constructora. En su lucha por crear un sujeto lírico que

la represente y quede impreso en el subconsciente imaginario cultural, emerge como la

voz más influyente de la poesía cubana post-revolucionaria.

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